A noção de filosofia cristã
- O modo mais eficaz de resolver a questão sobre a filosofia cristã é perguntar aos homens cultos que aderiram ao cristianismo, sem renunciar de todo à filosofia por que fizeram isso.
- São Paulo: o Cristianismo não é uma filosofia, é uma religião que nos dispensa da filosofia (Carta aos Coríntios)
- Na verdade, Paulo propõe substituir a aparente sabedoria dos pagãos pela verdadeira sabedoria divina, que, aparentemente, é loucura..
- Quem possui a religião cristã já possui as artes e a filosofia, mas um filósofo há de querer mostrar isso (desenvolver a filosofia implícita na sabedoria divina).
- Justino : um homem busca a verdade apenas com a força da razão, e fracassa; a mesma verdade lhe é oferecida pela fé, ele a aceita e, tendo-a aceitado, acha satisfatória para a razão: a verdade filosófica adquirida por meios não filosóficos.
- Como os filósofos puderam conhecer muitas verdades antes proclamadas pela Bíblia?
- Fílon e Taciano: Os filósofos tiveram contato com a sabedoria do Antigo Testamento.
- São Paulo: A razão pode conhecer Deus, portanto, não é condenável. O espetáculo da criação nos faz conhecer Deus, em sua divindade e potência.
- São João: Jesus é o Verbo de Deus, ora, o Verbo é Deus e ilumina todo homem vivente; logo, todos podem conhecer Deus, com o uso da razão natural.
- Consequência: Tudo que se fez de mal no mundo, foi contra o Verbo, logo, tudo o que se fez de bom, foi pelo Verbo.
- A fé dispensa da filosofia.
} “A fé em Cristo dispensa da filosofia e a revelação a suplanta, mas a suplanta apenas enquanto a consuma”
Gilson, EFM, pg. 35
- Sabedoria racional versus filosofia cristã.
} 1. O cristianismo não é apenas um simples conhecimento abstrato da verdade, mas um método de salvação.
} 2. Coerência das respostas cristãs dadas aos problemas filosóficos (a contradição dos filósofos).
} 3. Conhecimento acessível a todos os homens e não reservado apenas a uma elite de letrados.
- Lactâncio
} O filósofo que dispões apenas da razão e quer descobrir a verdade por suas próprias forças só consegue apreender uma minúscula parte da realidade, imersa numa massa de argumentos contraditórios.
} O cristão possui na fé um critério que lhe permite tomar a verdade racional em si mesma e libertá-la do erro, pois Deus, quem tudo fez é quem pode nos ensinar como é a realidade.
- Agostinho
} A sua busca pela verdade pariu do maniqueísmo, passa pelo ceticismo e desemboca no neoplatonismo.
} Mas é a sua conversão ao cristianismo que lhe mostra que tudo o que há de verdadeiro no neoplatonismo, já está contido no evangelho de João ou no livro da Sabedoria.
} A fé é útil até para garantir a racionalidade da razão.
- Anselmo
} Nada deve se interpor entre os princípios racionais, de que se parte e as conclusões a que se chega (racionalismo?).
} Como tal a fé se basta, mas aspira a transmudar numa inteligência de seu próprio conteúdo.
} Sem depender da razão, a fé dá origem à razão.
- Maine de Biran
} A razão apenas não basta à razão
} Intellectus quaerens intellectum per fidem.
} O conteúdo da filosofia cristã é o corpo das verdades racionais descobertas, aprofundadas ou salvaguardadas pela ajuda que a revelação deu à razão
- Fides quaerens intellectum
} A fé não é um tipo de conhecimento superior ao conhecimento racional, saber é superior a acreditar e a ciência é superior à crença.
} A fé também não é como a premissa maior de um silogismo, pois se partimos da fé, a conclusão só pode ser um dado de fé.
} A própria teologia, enquanto ciência, não pretende transformar em inteligência a crença a qual adere, pois destruiria seu objeto.
- Posições quanto à noção de filosofia cristã
} Considerada em sua essência, abstraindo das condições de constituição e inteligibilidade, a filosofia não pode ser cristã ou muçulmana ou judaica.
} Seria como pretender que houvesse uma medicina ou uma física cristã.
} Considerando que a fé tem um papel regulador e considerando a pureza formal da filosofia, toda filosofia verdadeira é filosofia cristã, toda filosofia que apresente uma concepção de natureza aberta ao sobrenatural, é verdadeira e é cristã.
} Uma filosofia aberta ao sobrenatural não seria necessariamente cristã.
- O que é filosofia cristã
“Toda filosofia que, embora distinga formalmente as duas ordens, considere a revelação cristã uma auxiliar indispensável da razão”
Gilson, EFM, pg.45
- Escolha entre problemas filosóficos
} Por direito, o filósofo cristão é capaz de se interessar pela totalidade dos problemas filosóficos.
} Mas se interessa por aqueles cuja solução é importante para a sua vida religiosa ou para a conduta da vida.
} Eliminação da vã curiosidade
} O conhecimento de Deus leva a um conhecimento de si mesmo
- Agostinho e Tomás
} Tomada em si, uma filosofia deve sua verdade unicamente à razão (Agostinho)
} A constituição de uma filosofia verdadeira só pode se completar com a ajuda revelação. (Tomás de Aquino)
} Gilson parece inverter a ordem só para deixar claro o acordo entre esses dois gigantes.
- Conclusão
} Deve-se buscar discernir na história a presença de uma ação exercida sobre o desenvolvimento da metafísica pela revelação cristã
